Feminismo.

[ushap]

Ushap, lo que tú llamas niñatas son las mejores del mundo en su trabajo, así que para empezar muestra un mínimo de respeto por aquella gente que hace perfectamente su trabajo, que seas insensible a la competencia en el curro no dice bada bueno de ti. A partir de ahí por supuesto todo es criticable, pero no insultable. Que te dediques a esto último solo ilustra sobre el tipo de gentuza que las mujeres que van rompiendo techos de cristal han de sortear, pero tú no eres ese tipo de gentuza, verdad, pues no hagas como si lo fueras.

A Javi, que las profesionaliza el csd. No confundas al último por el primero.

https://www.viaempresa.cat/es/empresa/barca-femenino-es-unica-seccion-rentable-club_2183792_102.html

Que por supuesto no es una concesion paternalista de bartomeu. Que es la única seccion rentable! con sueldos de risa comparados con las secciones masculinas, son ellas las que exigen profesionalizacion y el club accede porque a diferencia del resto, ellas rinden.

Uruguayo, por favor,... que ya tienes canas en los pelos de tus pelotillas. No me vengas con esas patrañas, encima ni te has dignado a responder a esas preguntas incómodas.

Te leo y sólo veo a otro pobre "aliade", incapaz de asumir lo que es la puñetera y auténtica IGUALDAD, esto es, tratar a toda persona de la misma forma, independientemente de todo lo demás (más allá de ciertas matizaciones circunstanciales). Si eres capaz de juzgar y criticar a un hombre, incluido a un futbolista profesional, centrándote en una o varias facetas concretas (porque para algo somos polifacéticos los seres humanos), entonces ¿por qué no podrías hacerlo lo mismo con una mujer? Eso es lo yo he hecho, criticar una faceta de esas jugadoras, no les he quitado ningún mérito a su labor profesional y menos respecto a ese mundial que han ganado. Pero tampoco al resto del equipo federativo y técnico, que también aportaron, entiendo yo, su granito de arena para lograr ese loable objetivo.

Porque esa es otra, precisamente vosotros, los que más os arrimáis a posturas colectivistas, sois los que caéis más en situaciones contradictorias. Cuando os interesa, resaltáis unas individuas por encima del colectivo... y cuando también os interesa, destrozáis a la pobre oveja que se aleja un poco del rebaño, como ha ocurrido con alguna jugadora que ha preferido emitir su propio comunicado (como Athenea del Castillo) y no firmar el comunicado conjunto del resto de jugadoras. A esa mujer, la izquierda auténtica la ha puesto de vuelta y media, hasta el punto que lo de "esquirol" ha sido lo más "bonito" que le han dicho.

[Baku]

MiHenmanoArfonzo, el sociata bueno:

https://twitter.com/AntonioMaestre/status/1704784846093013276

[Caracartón]

Antonio Maestre, brújula moral por designación popular.

[Baku]

Antonio Maestre, brújula moral por designación popular.

Arfonzo e Isidoro, paro, despilfarro, corrupción y cal viva; los nuevos ídolos del fascio, los sociatas de bien.

[Caracartón]

Si quitas la cal viva tampoco ha cambiado mucho el cuento.

[javi]

A Javi, que las profesionaliza el csd. No confundas al último por el primero.

https://www.viaempresa.cat/es/empresa/barca-femenino-es-unica-seccion-rentable-club_2183792_102.html

Que por supuesto no es una concesion paternalista de bartomeu. Que es la única seccion rentable! con sueldos de risa comparados con las secciones masculinas, son ellas las que exigen profesionalizacion y el club accede porque a diferencia del resto, ellas rinden.

El mensaje se ne quedó en la mitad. Quería comentar que el FCB ve una oportunidad y, si, con poco saca bastante (aunque viendo cómo Barto manejaba la contabilidad, no sé yo).

Los clubes que eran puros de chicas, no, salvo que ser profesional fueraa cobrar  10 mil euros o menos.

[Don Pésimo]

 Ushap es el poeta épico del Areópago.


 El estudio del estilo homérico ha revelado la mecánica formular de la dicción épica y no deja así lugar a dudas sobre la naturaleza puramente oral de esta poesía durante la fase viva, de continua creación y recreación que precedió a la fijación por escrito de la Ilíada. Al acudir a la épica de otros pueblos y épocas hemos podido llegar al conocimiento de la esencia de lo que es en general la poesía épica:
La poesía épica viva, siempre es cantada y, por lo general, con acompañamiento musical que se da el propio cantor normalmente.
La forma métrica que adopta es, no la estrofa, sino el verso repetido indefinidamente.
El cantor dispone de un repertorio de fórmulas que abarcan parte de un verso, un verso entero e incluso grupos de versos, que ha adquirido al aprender el oficio.
Los cantares son siempre narrativos y tienen por asunto las gestas heroicas de personajes del pasado. Las literaturas medievales europeas abundan en cantares de gesta (el Cantar de Mío Cid, la Chanson de Roland).
Hay temas favoritos de todas las épicas: las asambleas y consejos de personajes importantes, los catálogos de las huestes y la revista de tropas, las descripciones de las armaduras, los discursos entre combatientes, los duelos, la muerte del héroe seguida de lamentos y de grandiosos funerales. Tales temas se agrupan en torno de otros temas, llamados de concentración: la expedición militar, el asedio de una ciudad, el viaje interminable.
Cantar un canto épico es ir narrando el relato en cuestión, contando lo sucedido y las intervenciones de los distintos personajes. Para ello, el cantor no se basa en un texto fijo que se haya aprendido previamente de memoria, sino que va improvisando con ayuda de las fórmulas de que dispone y, a medida que avanza en el relato, va acordándose de los temas y va echando mano de las fórmulas necesarias para la rápida expresión de sus ideas.
La creación literaria oral sólo es posible mediante la dicción formular. A diferencia de lo que ocurre en un poema escrito, el poeta ni puede detenerse a pensar ni puede volver atrás para retocar este pasaje o aquella palabra. La tarea de un cantor épico es fundamentalmente contar relatos conocidos, tradicionales. Ocasionalmente el poeta se permite libertades e innovaciones pero lo propio de esta poesía es la repetición.

http://www.venalmundoclasico.com/literatura_griega/homero.html

[defedef232]

Ushap narra como epopeya como un condón humano hace humor que haría llorar sangre a bigote arrocet y presenta como el glosador editorial a un tipo que se opne un mocho en la cabeza y dice "yo soy la yoli, reid aquí"
No sé, Don Pe, no sé
Bufón medieval con escudilla de pueblo en pueblo, ganando el cariño de los rancios que son agarrados de echar monedas, pero al menos las tienen (el rico no es el que más gana sin el que más ahorra)

[ushap]

Ushap narra como epopeya como un condón humano hace humor que haría llorar sangre a bigote arrocet y presenta como el glosador editorial a un tipo que se opne un mocho en la cabeza y dice "yo soy la yoli, reid aquí"
No sé, Don Pe, no sé
Bufón medieval con escudilla de pueblo en pueblo, ganando el cariño de los rancios que son agarrados de echar monedas, pero al menos las tienen (el rico no es el que más gana sin el que más ahorra)

Todo eso estaría bien... si,... para variar, alguien de por aquí respondiera a mis preguntas "incómodas", alguna vez, a ser posible con algo inteligible y honesto, algo más que una parrafada homérica, alguna frase críptica (como las de tu cosecha), una mención a la ultra derecha... o algún que otro GIF chistoso.

Ingeniero de submarinos, yo no tengo la culpa de haber nacido en estos tiempos tan postmodernistas y relativistas, tampoco tengo la culpa de que un tipo disfrazado de condón blanco, que critica parte de los relatos oficialistas, tenga más tibieza y sentido común en sus argumentaciones, que todo esa retahíla de expertos que han parido todo tipo de normativas y entramados administrativos asociados a eso que algunos llaman ideología de género.

El condón blanco no hace humor, ojalá fuera solo eso, ojalá se tratase sólo de un cómico profesional, de un simple bufón. Pero no, su contenido es una crítica social que ha calado en una parte de la sociedad española. Que lo acompañe de un poco de folclore y jerga machirula, más alguna otra cuña graciosilla (ahí tiene más mérito su editor), es lo de menos. Y sí, es triste que algunos tengamos estos referentes, por llamarlos de alguna forma, pero es que es lo que hay, uno no se puede poner demasiado exquisito cuando la balanza está demasiado inclinada hacia el bando predominante, aquel que cuenta con numerosos medios para controlar (todavía) el relato.

En cualquier caso, bueno, tampoco debemos desmerecer la labor de estos "facha-tubers", porque con su labor incansable,... en fin, que ellos también han contribuido a la caída de piezas fundamentales en este tipo de batallitas,... como por ejemplo, UP y su lideresa, la actual ministra de igualdad, en funciones. Todo sea por mantener la moral un poco alta entre las filas de la disidencia.

[Baku]

su contenido es una crítica social

[SrCualquiera]

Ushap es el poeta épico del Areópago.


 El estudio del estilo homérico ha revelado la mecánica formular de la dicción épica y no deja así lugar a dudas sobre la naturaleza puramente oral de esta poesía durante la fase viva, de continua creación y recreación que precedió a la fijación por escrito de la Ilíada. Al acudir a la épica de otros pueblos y épocas hemos podido llegar al conocimiento de la esencia de lo que es en general la poesía épica:
La poesía épica viva, siempre es cantada y, por lo general, con acompañamiento musical que se da el propio cantor normalmente.
La forma métrica que adopta es, no la estrofa, sino el verso repetido indefinidamente.
El cantor dispone de un repertorio de fórmulas que abarcan parte de un verso, un verso entero e incluso grupos de versos, que ha adquirido al aprender el oficio.
Los cantares son siempre narrativos y tienen por asunto las gestas heroicas de personajes del pasado. Las literaturas medievales europeas abundan en cantares de gesta (el Cantar de Mío Cid, la Chanson de Roland).
Hay temas favoritos de todas las épicas: las asambleas y consejos de personajes importantes, los catálogos de las huestes y la revista de tropas, las descripciones de las armaduras, los discursos entre combatientes, los duelos, la muerte del héroe seguida de lamentos y de grandiosos funerales. Tales temas se agrupan en torno de otros temas, llamados de concentración: la expedición militar, el asedio de una ciudad, el viaje interminable.
Cantar un canto épico es ir narrando el relato en cuestión, contando lo sucedido y las intervenciones de los distintos personajes. Para ello, el cantor no se basa en un texto fijo que se haya aprendido previamente de memoria, sino que va improvisando con ayuda de las fórmulas de que dispone y, a medida que avanza en el relato, va acordándose de los temas y va echando mano de las fórmulas necesarias para la rápida expresión de sus ideas.
La creación literaria oral sólo es posible mediante la dicción formular. A diferencia de lo que ocurre en un poema escrito, el poeta ni puede detenerse a pensar ni puede volver atrás para retocar este pasaje o aquella palabra. La tarea de un cantor épico es fundamentalmente contar relatos conocidos, tradicionales. Ocasionalmente el poeta se permite libertades e innovaciones pero lo propio de esta poesía es la repetición.

http://www.venalmundoclasico.com/literatura_griega/homero.html

 

[Dan]

Por cierto, una de las teorías de esas que salen a saco era que a Rubiales no lo iban a tocar porque tenía audios tenebrosos de presidencia del gobierno. ¿Se sabe algo por los foros de los que saben o es algo que ya no aparece porque está demodé?

[Don Pésimo]

¿Te acuerdas cuando en las semanas anteriores al asalto al Capitolio, con Trump on fire impugnándolo todo por todas partes, un ilustre exareopagita de La Banda Trumpera del Río se aparecía por aquí regularmente dando por seguro que Trump salía, mencionando insistentemente noticias QUE LO IBAN A CAMBIAR TODO pero que por supuesto nosotros no recibíamos porque estábamos atrapados en el Matrix de Soros y los Reptilianos?

Bueno, pues después de borrarse de aquí y del facebook, donde también depuso lo suprascripto, ahora se dedica exitosamente al periodismo gastronómico intercalando algún articulillo en plan azote de progres. Qué difícil es ser inmune a la vergüenza ajena.

[Baku]

¿El amigo de Cuqui?

https://es.linkedin.com/in/alfredo-mart%C3%ADn-gorriz-b8157b1b1

[Don Pésimo]

Yo sí que debo de vivir en Matrix, que no tengo ni puta idea de quién es Cuqui