lectura veraniega

[Zimm...]

Si estña en la onda de Matadero 5, ahora mismo voy a comprarlo.

[California]

Si estña en la onda de Matadero 5, ahora mismo voy a comprarlo.

Matadero 5 es insuperable... ¿Has leí­do más cosas de Vonnegut? Yo es que soy devoto de él... como del gran Bob...

[Olivia]

Oye, ese libro por el que preguntó Ratzia, El Metodo, de N. Strauss, es un ladrillo?

[Cerillita]

Entre otros, el que más me ha impactado, El paraí­so polí­glota, de Juan Ramón Lodares. Una desmitificación implacable de las ideas equivocadas sobre las lenguas regionales en España y el supuesto centralismo opresor que se le ha venido achacando injustamente al Estado.

He aquí­ un intento estratégico, en general poco estudiado (tampoco debe ser apasionante hacerlo, sinceramente), de incorporar las lenguas minoritarias 
al medio cultural del nuevo régimen. Puede parecer extraño a primera vista, pero un mensaje que se repite con insistencia --incluso en los mismos dictados donde se proscriben tales o cuales lenguas, o en los artí­culos destinados a ensalzar las virtudes unitarias del español-- es el de que las otras lenguas de España son también muy dignas. Lo son por muchos motivos: para Montagut i Roca cualquier otra lengua de España 
que no sea el español "es sagrada y respetable porque ha florecido bajo nuestro cielo";
para Miguel Mateu i Pla , alcalde de Barcelona en 1939, el catalán, el gallego y el vasco son "sanos y nobles apegos a las tradiciones sagradas y a usos y costumbres que fueron siempre la esencia misma del patriotismo español", es decir, la doctrina del tradicionalismo español de toda la vida, expresada con toda libertad en plena posguerra por alguien que se sentí­a vencedor y muy afí­n al franquismo.[...] Así­ fue, a veces se combatió al español por mucho menos que atentar contra la grandeza de España y se abrasaba entre multas y cierres a la Codorniz por los mismos años --ya entrados los setenta-- en que se permití­a, sin estorbos, la celebración de ferias del libro y del disco en eusquera y los manifiestos del Alfabetatzen y el Euskalduntzen, donde se decí­a que ambos movimientos eran dos procesos de recuperación de la nacionalidad vasca (buen apoyo para tal recuperación era la enseñanza del eusquera entre quienes nunca habí­an hablado dicha lengua);
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