Lemas comunistas (o socialistas)

[garbancita]

Pregúntale a Dimitri:

http://www.dimitrilosabe.com/#/home

[ENNAS]

Eeehmmm... sí­, por acá; creo. Bueno, no sé.

Es una cancioncica que aprendí­ de adolescente. No es ésta:



Sé, como no voy a saber dada la traca que dan los media, que el aludido es reponsable de muchos males. Tales como las primas de riesgo, las especulaciones inmobiliarias y otras operaciones de ingenieria bursátil que a tan triste situación nos han conducido.

No obstante lo cual, yo querí­a hablaros de una canción puneña que alababa a semejante monstruo de maldad. Ni el Todopoderoso la encuentra. Y más o menos si mi memoria no me flaquea, empezaba con un canto gutural, casi gregoriano, para terminar en una zarabanda barroca.

Lo que recuerdo de la letra dice así­:

Un hombre cayó en La Higuera.
Pero su nombre creció.
Fué el más grande entre los grandes.
(¿)El centauro de mi Arcadia sur(?)

Por tumba tiene los Andes.
Y por cruz la Cruz del Sur
(posible repetición del final del cuarteto anterior)

Nota, acá se deja el tono mortuorio para pasar al desparrame

Dicen que vuela en el campo, que está en las escuelas (¿?) y en la ciudad.
Bis.
Tris.
Y en las calles y en los campos
una voz dice que va a volver.
(Al segundo verso quebrado) bis.
Y tris.
Y las que hagan falta-is.
El Che.

¿Alguna idea? ¿ílguien más la oyó de pequeñito?

[RepublicanoJacobino]

No he podido resistirme.


Discurso pronunciado por el Presidente de la República de Cuba Fidel Castro Ruz, en ocasión del aniversario 45 del triunfo de la Revolución Cubana, en el teatro "Carlos Marx", el 3 de enero de 2004.

Queridos compatriotas;

Distinguidos invitados:

Muchos de los que tuvimos el privilegio de ser testigos de aquel emocionante dí­a aún vivimos; otros muchos ya murieron; la inmensa mayorí­a de los aquí­ presentes tení­an menos de diez años, o no habí­an nacido, o estaban lejos de nacer el Primero de Enero de 1959.

Nuestros objetivos nunca fueron la búsqueda de gloria, honores ni reconocimientos individuales o colectivos. Los que hoy ostentamos el legí­timo derecho de llamarnos revolucionarios cubanos nos vimos obligados, sin embargo, a escribir lo que ha resultado una página sin precedentes en la historia. Inconformes con la situación polí­tica y social de nuestro paí­s, estábamos simplemente decididos a cambiarla. No era algo nuevo en Cuba, habí­a ocurrido muchas veces a lo largo de casi un siglo.

Creí­amos en los derechos de los pueblos, entre ellos el derecho a la independencia y a rebelarse contra la tiraní­a. Del ejercicio de tales derechos en este hemisferio, conquistado a sangre y fuego por las potencias europeas -incluidas las matanzas masivas de los aborí­genes y la esclavización de millones de africanos-, emergieron un conjunto de naciones independientes, entre ellas los Estados Unidos de Norteamérica.

Cuando la Revolución Cubana libra su primer combate el 26 de julio de 1953 contra un régimen ilegal, corrompido y sangriento, no habí­an transcurrido todaví­a 8 años desde el final de la Segunda Guerra Mundial, desatada por el fascismo en 1939, que costó la vida a más de 50 millones de personas y causó la destrucción de la economí­a de todos los paí­ses industrializados de entonces, con excepción de la de Estados Unidos, fuera del alcance de las bombas y los cañones enemigos.

Las ideas del fascismo que dieron origen a tan colosal contienda estaban en total contradicción con los principios proclamados en la Declaración de Independencia de las 13 antiguas colonias inglesas de Norteamérica el 4 de julio de 1776. En la misma se afirmaba textualmente: "Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres nacen iguales; que a todos les confiere su Creador ciertos derechos inalienables entre los cuales se cuenta la vida, la libertad y la consecución de la felicidad […] que siempre que una forma de gobierno tienda a destruir esos fines, el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios y organice sus poderes en la forma que a su juicio garantice mejor su seguridad y felicidad."

La Declaración Francesa de los Derechos del Hombre, a raí­z de la Revolución de 1789, fue más lejos todaví­a sobre este tema, al proclamar: "Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es para éste el más sagrado de los derechos y el más imperioso de los deberes."

Las ideas fascistas chocaban también frontalmente con los principios consignados en la Carta de las Naciones Unidas después de la gigantesca batalla de la Segunda Guerra Mundial, entre los que se proclamaba, como prerrogativa esencial del orden polí­tico mundial, el respeto al derecho de los pueblos a la soberaní­a y la independencia.

En realidad los derechos de los pueblos nunca han sido respetados a lo largo de la breve historia conocida de la humanidad, repleta de guerras de conquista, imperios y las más variadas formas de saqueo y explotación de unos seres humanos por otros. Sin embargo, en ese momento del devenir histórico y pese al hecho real de que las potencias victoriosas impusieron un orden polí­tico mundial con privilegios cada vez más irritantes para un minúsculo grupo de los Estados más poderosos, muchas naciones, instituciones y personas, concibieron la esperanza de que se iniciaba una nueva y prometedora etapa de la humanidad. Más de 100 naciones o grupos de naciones, incluso grupos humanos que no habí­an alcanzado todaví­a un sentimiento nacional, recibieron el reconocimiento formal como Estados independientes. Fue una época sumamente propicia a la ilusión y el engaño.

El grupo numeroso de paí­ses que recibieron formalmente el status de Estados independientes estaba constituido, en su inmensa mayorí­a, por antiguas colonias, dominios, protectorados y otras formas de someter y controlar paí­ses, impuestas a lo largo de siglos por las potencias más poderosas.

Su dependencia de las antiguas metrópolis era casi total; su lucha por alcanzar y actuar con mayor soberaní­a ha sido difí­cil y no pocas veces heroica. Lo demuestra el terrible acoso a que son sometidos para apoyar los proyectos de Estados Unidos en Ginebra, o abstenerse de votar contra los mismos en último término. Admirable resulta el comportamiento de esos Estados en la Asamblea General de las Naciones Unidas, que se expresa en el creciente y ya casi unánime apoyo a Cuba contra el bloqueo.

Lo peor era que no pocos de los paí­ses que antes de aquella contienda eran ya supuestamente independientes, ignoraban hasta qué grado carecí­an de independencia, entre ellos Cuba. La casi totalidad de los paí­ses latinoamericanos estaba en esa triste lista, lo que se demostrarí­a con creces. Tan pronto nuestro heroico pueblo logró una verdadera y plena independencia, la casi totalidad de sus élites gobernantes se unieron a Estados Unidos para destruir la Revolución e impedir las conquistas polí­ticas y sociales que rápidamente estábamos realizando.

Desde el propio año 1959, se iniciaron las agresiones con el empleo de todos los medios económicos y polí­ticos, incluidos la violencia, el terrorismo y la amenaza del empleo masivo de la fuerza militar de Estados Unidos.

Lo ocurrido con Cuba contribuyó a demostrar cuánto habí­a de ilusión y engaño en los elegantes textos sobre los principios y los derechos proclamados por la Organización de Naciones Unidas.

La fuerza y no el derecho, como ha venido ocurriendo a lo largo de milenios, continuó siendo el factor fundamental en la vida de la humanidad.

Cuanto ha sucedido hasta hoy, a partir de los primeros elementos históricos con que contamos, es fruto de una evolución natural y espontánea, tórpida y desordenada, de la sociedad humana. A nadie podrí­a culparse de los distintos sistemas polí­ticos, económicos y sociales que se han sucedido a lo largo de cinco mil años.

Las distintas civilizaciones surgidas en las más apartadas regiones del mundo: China, India, Medio Oriente, el Mediterráneo, Centro y Suramérica, obviamente en mayor o menor grado se desconocí­an entre sí­, eran independientes, aunque en muchas cosas evidenciaron extraordinarios alcances en sus conocimientos. Algunas nos eslumbran, como por ejemplo la llamada civilización griega: su arte, su filosofí­a, su literatura, sus conocimientos de historia, fí­sica, matemática, astronomí­a y otros campos.

Es creciente lo que se conoce sobre los mayas y otras civilizaciones preincaicas, lo que demuestra que el ser humano, aun separado por decenas de miles de años en el tiempo y decenas de miles de kilómetros en el espacio, era ya creador y capaz de extraordinarias obras; pero en todas las civilizaciones que nos precedieron y en la actual, de una forma u otra, hubo y hay imperios, guerras de conquista, formas de esclavitud y de feudalismo, ricos y pobres, clases sociales privilegiadas dominantes y clases explotadas, marginadas y excluidas. Ignorarlo serí­a ignorancia extrema.

Debo darle razón a Marx cuando esbozó la idea de que cuando existiera sobre la Tierra un régimen social verdaderamente racional, justo y equitativo, el ser humano habrí­a salido de la prehistoria.

Si todo el desenvolvimiento de la sociedad humana ha sido inevitablemente caótico, desordenado, imprevisible y sumamente cruel e injusto, la lucha por crear otro mundo diferente, verdaderamente racional, digno de la inteligencia de nuestra especie, constituye en este momento de su historia, que en nada se parece a cualquier otra etapa previa de la humanidad, algo que no era posible y ni siquiera imaginable en otras circunstancias: un intento de que los seres humanos por primera vez programen su propio destino.

Soñar con cosas imposibles se llama utopí­a; luchar por objetivos no sólo alcanzables, sino imprescindibles para la supervivencia de la especie, se llama realismo.

Serí­a erróneo suponer que tal objetivo obedecerí­a simplemente a una motivación ideológica. Se trata de algo que va más allá de nobles y muy justificables sentimientos de justicia y profundos deseos de que todos los seres humanos puedan alcanzar una vida digna y libre; se trata de la supervivencia de la especie.

La gran diferencia entre la época de Grecia y la actual no está en la capacidad intelectual de nuestra especie; está en el avance exponencial y aparentemente infinito del desarrollo de la ciencia y la tecnologí­a que ha tenido lugar en los últimos 150 años, que supera por completo la exigua y ridí­cula capacidad polí­tica demostrada para enfrentar los riesgos de perecer como especie que realmente la amenazan.

Hace menos de 60 años se hizo evidente, al estallar sobre Hiroshima el primer artefacto nuclear equivalente a 20 mil toneladas de TNT, que la tecnologí­a habí­a creado un instrumento cuyo desarrollo podrí­a poner fin a la existencia de la vida humana sobre el planeta. Desde entonces no ha parado un solo dí­a el desarrollo de nuevas y hasta cientos de veces más poderosas, variadas y certeras armas y sistemas de este carácter. Hoy existen decenas de miles de ellas, sólo muy pocas han sido eliminadas en virtud de engañosos y limitados acuerdos.

Un reducido grupo de paí­ses de los que monopolizan tales armas se arrogan el derecho exclusivo de producirlas y mejorarlas. Las contradicciones e intereses de sus miembros sufren cambios, y la humanidad se desenvuelve bajo un tinglado de armas nucleares que amenaza su existencia. Alguien podrí­a afirmar algo parecido a lo que aquel emperador persa exclamó al aproximarse con un enorme ejército a los 300 espartanos que defendí­an el paso de las Termópilas: "Nuestros misiles nucleares oscurecerán el Sol."

Las vidas de miles de millones de seres humanos que habitan el planeta dependen de lo que piensen, crean y decidan unas pocas personas. Lo más grave es que los que poseen tan fabuloso poder no cuentan con psiquiatras. No podemos resignarnos. Tenemos derecho a denunciar, presionar y exigir cambios y el cese de tan insólita y absurda situación, que nos convierte a todos en rehenes. Nadie debe poseer jamás semejantes facultades, o nadie en el mundo podrá volver a hablar de civilización.

A este se suma otro letal problema: hace apenas 40 años algunos comenzaron a expresar preocupaciones sobre lo que se ha dado en llamar el medio ambiente, a partir de una civilización bárbara que estaba destruyendo las condiciones naturales de vida. Por primera vez se pone sobre el tapete ese delicadí­simo tema. No pocos pensaron que se trataba de personas alarmistas y exageradas, un neomalthusianismo al estilo de pasados siglos. Eran en realidad personas bien informadas e inteligentes que iniciaban la tarea de concientizar a la opinión pública sobre el tema, con la angustia a veces de que fuera demasiado tarde para adoptar las medidas pertinentes. Quienes por sus altas responsabilidades polí­ticas debí­an mostrar las mayores inquietudes, no mostraban más que ignorancia y desprecio.

Han pasado ya más de diez años desde la Cumbre de Rí­o de Janeiro convocada por Naciones Unidas, y pese a la habitual proliferación de discursos, compromisos y promesas, muy poco se ha hecho. Sin embargo, la conciencia del mortal peligro crece. Debe crecer y crecerá la lucha. No hay alternativa.

Hace muy poco se produjo en La Habana un encuentro sobre desertificación y cambio de clima convocado igualmente por Naciones Unidas, un importante esfuerzo de información, concientización y llamado a la lucha.

Fui testigo en Rí­o de Janeiro de la inquietud y el temor de los que representaban a las pequeñas islas del Pací­fico y a otros paí­ses amenazados por el riesgo de quedar sepultados por las aguas de forma parcial o total debido al cambio de clima. Es triste. Los primeros en sufrir las consecuencias de la afectación del medio ambiente son los pobres. No poseen automóviles, ni aires acondicionados, posiblemente ni siquiera muebles, si es que disponen de vivienda. Sobre ellos caen más directamente los efectos de las grandes emanaciones de dióxido de carbono causantes del calentamiento de la atmósfera y el efecto pernicioso de los rayos ultravioletas que atraviesan el deteriorado filtro de la capa de ozono. Cuando se enferman, bien se sabe que no existen para ellos y sus familiares hospitales, médicos ni medicamento alguno.

Un tercer problema: en el más conservador de los cálculos posibles, la población mundial tardó no menos de 50 mil años en alcanzar la cifra de mil millones de habitantes. Esto ocurrió aproximadamente en el año 1800, cuando se iniciaba el siglo XIX. Llegó a dos mil millones 130 años después, en 1930, siglo XX. Alcanzó tres mil millones en 1960, treinta años después; cuatro mil millones en 1974, catorce años después; cinco mil millones en 1987, trece años después; seis mil millones en 1999, sólo doce años después. Cuenta hoy con 6 374 millones.

Es verdaderamente asombroso que en sólo 204 años la población mundial se multiplicara 6,4 veces desde la cifra de mil millones alcanzada en 1800, después de no menos de 50 mil años, calculados de forma relativamente arbitraria y conservadora para disponer de un punto de arranque que deberá ser considerado ulteriormente. Pueden ser muchos más años, limitándonos sólo al tiempo en que alcanzó su capacidad actual.

¿A qué ritmo crece en este momento?

Año 1999: población, 6 002 millones de habitantes; crecimiento, 77 millones.

Año 2000: población, 6 079 millones; crecimiento, 75 millones.

Año 2001: población, 6 154 millones; crecimiento, 74 millones.

Año 2002: población, 6 228 millones; crecimiento, 72 millones.

Año 2003: población, 6 300 millones; crecimiento, 74 millones.

Año 2004: población calculada, 6 374 millones; crecimiento, 74 millones.

¿A cuánto ascenderá la población mundial en el año 2050?

Los cálculos más reducidos afirman que a 7 409 millones; los cálculos más elevados aseguran que a 10 633 millones. Según el criterio de muchos expertos, la cifra será alrededor de 9 mil millones de habitantes. La gran alarma provocada por esta colosal explosión demográfica, unida a la acelerada degradación de las condiciones naturales elementales para la supervivencia de la especie, ha causado verdadera consternación en muchos paí­ses, ya que casi el ciento por ciento de los crecimientos mencionados tendrán lugar en los paí­ses del Tercer Mundo.

Conociendo el creciente deterioro y reducción de los recursos de tierra y agua, las hambrunas que tienen lugar en muchos paí­ses, la indiferencia y el despilfarro de las sociedades de consumo, así­ como los problemas educacionales y sanitarios de la población mundial, si no se resuelven, es como para imaginarse una especie humana en la que sus miembros se estarí­an devorando entre sí­.

Serí­a bueno preguntarles a los campeones olí­mpicos de los derechos humanos en el mundo occidental si alguna vez han dedicado un solo minuto a pensar en estas realidades, que en altí­simo grado son consecuencia del sistema económico y social; qué piensan de un sistema que, en vez de educar a las masas como cuestión fundamental para avanzar con el apoyo precisamente de la ciencia, la técnica y la cultura en la búsqueda de soluciones viables y apremiantes, gasta un millón de millones de dólares cada año en propaganda enajenante y consumista. Con lo que se gasta en uno solo de esos años para sembrar ese singular veneno, se podrí­a alfabetizar y elevar hasta el nivel de noveno grado a todos los analfabetos y semianalfabetos del mundo en menos de diez años, y ningún niño pobre carecerí­a de enseñanza. Sin educación y otros servicios sociales, el delito y el consumo de drogas jamás podrán reducirse y hasta casi eliminarse. Lo afirmamos desde Cuba, el paí­s bloqueado durante 45 años, acusado y condenado no pocas veces en Ginebra por Estados Unidos y sus socios más incondicionales, que está a punto de alcanzar servicios de salud, educación y formación cultural con niveles de calidad que jamás el Occidente desarrollado y rico ha soñado siquiera, y además absolutamente gratuitos para todos los ciudadanos sin excepción alguna.

La globalización neoliberal impuesta al mundo, diseñada para un mayor saqueo de los recursos naturales del planeta, ha conducido a la mayorí­a de los paí­ses del Tercer Mundo, y de modo especial a los de América Latina, tras el fatí­dico "Consenso de Washington", a una situación desesperada e insostenible.

El primer fruto de esa funesta polí­tica fue la "década perdida" de 1980, en que el crecimiento de la región se limitó a uno por ciento; asciende a 2,7 por ciento entre 1990 y 1998, muy por debajo de las falsas ilusiones y de necesidades apremiantes, para volver a caer al uno por ciento entre 1998 y el 2004.

La deuda externa que en 1985, año del traicionero "consenso", ascendí­a a 300 mil millones de dólares, se eleva hoy a más de 750 mil millones.

Las privatizaciones enajenaron en cientos de miles de millones de dólares bienes nacionales que se crearon a lo largo de muchos años, los cuales se esfumaron a la velocidad con que de estos paí­ses se fugan los capitales hacia Estados Unidos y Europa.

El desempleo alcanzó cifras récord. De cada 100 nuevos puestos de trabajo que se crean, 82 pertenecen al llamado "sector informal", que incluye una larga lista de los que se ganan la vida de cualquier forma sin protección social ni legal alguna.

La pobreza ha crecido de forma alarmante, en especial la pobreza extrema, 12,8 por ciento hasta alcanzar el 44 por ciento de la población. El desarrollo se estanca y los servicios sociales se deterioran cada vez más. En estos últimos, que incluyen en primer lugar la educación y la salud de la población, como era de esperarse, la globalización neoliberal produjo un verdadero desastre.

Si a esto se unen viejas y nuevas formas de saqueo como el intercambio desigual, la fuga incesante y obligada de capitales, el robo de cerebros, el proteccionismo, los subsidios y los ucases de la OMC, a nadie deben extrañar las crisis y los acontecimientos que tienen lugar en Suramérica.

Fue América Latina la región del mundo donde con más rigor y exigencia se aplicó la globalización neoliberal. Ahora enfrenta el desafí­o del ALCA, que barrerí­a las industrias nacionales y convertirí­a el MERCOSUR y el Pacto Andino en apéndices de la economí­a norteamericana: un asalto final contra el desarrollo económico, la unidad y la independencia de los pueblos latinoamericanos.

Pero si ese intento de anexión se consumara, tal orden económico seguirí­a siendo insostenible tanto para los pueblos de América Latina como para el propio pueblo de Estados Unidos, que ve amenazados sus empleos por una abundante mano de obra barata reclutada por las maquiladoras entre aquellos a quienes la pobreza, el desastre educacional y el desempleo reinantes les impidió obtener una adecuada calificación. Mano de obra barata y no calificada es algo que pueden ofrecer masivamente las oligarquí­as latinoamericanas.

La sí­ntesis de cuanto he dicho expresa la profunda convicción de que nuestra especie, y con ella cada uno de nuestros pueblos, se encuentran en un momento decisivo de su historia: o cambia el curso de los acontecimientos o no podrí­a sobrevivir. No existe otro planeta adonde podamos mudarnos. En Marte no hay atmósfera, ni aire ni agua. Tampoco una lí­nea de transporte para emigrar en masa hasta allí­. O salvamos la que tenemos, o habrán de transcurrir muchos millones de años para que surja tal vez otra especie inteligente que pueda iniciar de nuevo la aventura que ha vivido la nuestra. El Papa Juan Pablo II ya explicó que la teorí­a de la evolución no era inconciliable con la doctrina de la creación.

Debo concluir mis palabras. No es poco el trabajo que nos espera en el 2004.

Deseo felicitar a nuestro pueblo por todo lo que ha hecho a lo largo de estos años, por su heroí­smo, su patriotismo, su espí­ritu de lucha, su lealtad y su fervor revolucionario.

Felicito de modo especial en este 45 aniversario a los que supieron cumplir gloriosas misiones internacionalistas, hoy simbolizadas en la ejemplar conducta de los Cinco Héroes Prisioneros del Imperio, que con impresionante dignidad se enfrentan a las injustas, vengativas y crueles acciones de los enemigos de su Patria y de su pueblo, y en los quince mil médicos que, derrochando sacrificios, desafiando riesgos y peligros, cumplen sus deberes internacionalistas en cualquier paraje de más de 64 paí­ses, proeza humana que no podrí­an realizar jamás Estados Unidos y Europa por carecer de capital humano para demostrar cuáles derechos humanos están realmente defendiendo.

Nadie podrá impedir la conducta solidaria de nuestro pueblo y la valentí­a de sus hijos con amenazas ni agresiones contra nuestros médicos, maestros, instructores deportivos o cualquier otro tipo de colaborador, porque muchos están dispuestos al honor de ocupar los puestos de aquellos que incluso perdieran la vida, ví­ctimas de acciones terroristas estimuladas e impulsadas por funcionarios extremistas del gobierno de Estados Unidos.

Felicito a todos los que luchan, a los que no desisten jamás ante las dificultades; a los que creen en las capacidades humanas para crear, sembrar y cultivar valores e ideas; a los que apuestan por la humanidad; ¡a todos los que comparten la hermosa convicción de que un mundo mejor es posible!

¡Lucharemos junto a ellos y venceremos!

[ENNAS]

Le veo muy escueto al Comandante. ¿Qué se hizo de sus discursos de nueve horas bajo la solanera caribeña? Ésos de los que al salir te deberí­an regalar una camiseta xerigrafiada con un YO SOBREVIVí A UN DISCURSO DE FIDEL. Ha de ser la edad.

Cambio de tercio a la revolución que, a fuerza de sacarla en westerns, ya nadie se acuerda:

[ENNAS]

Una vieja cancioncica que sonó tal dia como hoy en el Imperio Ruso hace 94 años.



        ¡Arriba, parias de la Tierra!
        ¡En pie, famélica legión!
        Atruena la razón en marcha:
        es el fin de la opresión.

        Del pasado hay que hacer añicos.
        ¡Legión esclava en pie a vencer!
        El mundo va a cambiar de base.
        Los nada de hoy todo han de ser.

        Agrupémonos todos,
        en la lucha final.
        El género humano
        es la internacional. (Bis)

        Ni en dioses, reyes ni tribunos,
        está el supremo salvador.
        Nosotros mismos realicemos
        el esfuerzo redentor.

        Para hacer que el tirano caiga
        y el mundo siervo liberar,
        soplemos la potente fragua
        que el hombre libre ha de forjar.

        Agrupémonos todos,
        en la lucha final.
        El género humano
        es la internacional. (Bis)

        La ley nos burla y el Estado
        oprime y sangra al productor;
        nos da derechos irrisorios
        no hay deberes del señor.

        Basta ya de tutela odiosa,
        que la igualdad ley ha de ser:
        "No más deberes sin derechos,
        ningún derecho sin deber".

        Agrupémonos todos,
        en la lucha final.
        El género humano
        es la Internacional. (Bis).

Bah, las utopias, que desnortadas son.

[Saru]

"Paz y Trabajo"

"Trabajo viene del latí­n tripalium, que significaba literalmente ‘tres palos’ y era un instrumento de tortura formado por tres estacas a las que se amarraba al reo.
Mediante una evolución metoní­mica, adquirió el sentido de ‘penalidad, molestia, tormento o suceso infeliz’ (Dicccionario de la lengua española: trabajo, 9.). Es decir, este nombre pasó de designar un instrumento de tortura a referirse a uno de los efectos de la tortura: el sufrimiento. Esto supuso perder los rasgos más especí­ficos del significado: ya no hay aquí­ maderas, ni se ata a nadie a ningún sitio. " 

No logro entender quien kiere esto...

[Bestiajez]

Los que tenemos más de treinta años.

[Rednuts]

Lo dices con un tonito como si fuera bueno.

[Bestiajez]

Es más bien un tonito condescendiente.

[Paquito Comocho]

Es más bien un tonito condescendiente.

   El que ha puesto eso tiene 29 (aunque escribe como un adolescente, con las putas kás, eso es cierto), así­ que no te las des de abuelo...

[Bestiajez]

Es más bien un tonito condescendiente.

   El que ha puesto eso tiene 29 (aunque escribe como un adolescente, con las putas kás, eso es cierto), así­ que no te las des de abuelo...

Cuando vosotros llegáis, yo ya he ido y vuelto siete veces, mozalbetes.

[Paquito Comocho]

Es más bien un tonito condescendiente.

   El que ha puesto eso tiene 29 (aunque escribe como un adolescente, con las putas kás, eso es cierto), así­ que no te las des de abuelo...

Cuando vosotros llegáis, yo ya he ido y vuelto siete veces, mozalbetes.

   Pues cojonudo, me queda mucha más vida que a ti por delante, y más cosas que descubrir. Gracias, me has animado.

[Bestiajez]

Es más bien un tonito condescendiente.

   El que ha puesto eso tiene 29 (aunque escribe como un adolescente, con las putas kás, eso es cierto), así­ que no te las des de abuelo...

Cuando vosotros llegáis, yo ya he ido y vuelto siete veces, mozalbetes.

   Pues cojonudo, me queda mucha más vida que a ti por delante, y más cosas que descubrir. Gracias, me has animado.

Depende de como la vivas.

[Lacenaire]

Es más bien un tonito condescendiente.

   El que ha puesto eso tiene 29 (aunque escribe como un adolescente, con las putas kás, eso es cierto), así­ que no te las des de abuelo...

Cuando vosotros llegáis, yo ya he ido y vuelto siete veces, mozalbetes.

   Pues cojonudo, me queda mucha más vida que a ti por delante, y más cosas que descubrir. Gracias, me has animado.

Pero a ti te toca buscarte el pan en pleno desplome de la civilización occidental mientras Gonzo sorbe patatas fritas lí­quidas y le pellizca el culo a las enfermeras.